鲁班尺简介及应用方法doc

更新时间:2019-10-07

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  鲁班尺简介及应用方法· 鲁班尺,也称门公尺,长约42.9厘米,相传为春秋鲁国公输班所作,为建造阳宅时所用的测量工具。·丁兰尺,尺长约39厘米,主要用于建造坟墓或设置祖先牌位及神位时,据以测量,并定吉凶。· 现在的鲁班尺,其实由门公尺和丁兰尺组合而成。尺的中间有一条黑线,黑线以上为阳,作为量门或量家具时使用;黑线以下为阴,为建造阴宅、坟墓时所用,因而也称阴阳尺。现在的鲁班尺从左至右共分四排,其分别是传统的寸、鲁班尺、丁兰尺、厘米四种,使用起来非常方便。在家居装修中,鲁班尺主要用于以下几个地方:用于进户门、卧室门、厨房门及几个主要门口的尺寸的测量。用于办公桌的尺寸。家具、床、柜子的尺寸。 鲁班尺的测量方法:测门量内径;测家具量左右两边。以公分(厘米)为准,参考中间的黑线厘米即为吉祥的尺寸,可放心的采用。 鲁班尺的文字含义鲁班尺上有八个字,分别是:“财”、“病”、“离”、“义”、“官”、“劫”、“害”、“本”,在每一个字底下,又区分为四小字,来区分吉凶意义。 其八个字及附带的小标格分别代表的吉凶含义如下: 1、财:吉,指钱财、才能。 财德:指在财、德善、功德方面有表现。 宝库:比喻可得或储藏珍贵物品 六合:合和美满。六合为天地四方。 迎福:迎接福。福为幸福、利益。 2、病:代表凶。指伤灾病患 及不利等。 退财:损财、破财之意 公事:多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。 牢执:指牢狱之灾。 孤寡:指有孤独寡居的行为。 3、离:代表凶,指六亲离散分开。 长库:古有监狱之说。 劫财:破耗及耗损财。 官鬼:指有官煞引起之事。 失脱:物品失落、人离散之意。 4、义:代表吉。指符合正义及道德规范,或有募捐行善等行为。 添丁:古时生男孩叫添丁。 益利:增加了财资利禄。 贵子:日后能显贵的子嗣。 大吉:吉祥吉利。 5、官:代表吉,指有官运。 顺科:顺利通过考试而获中。 横财:意外之财。 进益:收益进益。 富贵:有财有势。 6、劫:代表凶,意指遭抢夺、胁迫。 死别:即永别。 退口:指有孝服之事。 离乡:背井离乡。 财失:财物损失或丢失。 7、害:代表凶,祸患之意。 灾至:灾殃祸患到。 死绝:死得干干净净。病临:疾病来临。 口舌:争执争吵。 8、本:代表吉,事物的本位或本体。 财至:即财到。 登科:考试被录取。 进宝:招财进宝。 兴旺:兴盛旺盛。 ·鲁班尺的应用要领:进户门的尺寸最好是:迎福、横财、财至、大吉。主卧室门的尺寸最好是:财至、进宝、兴旺、六合。 儿童房门的尺寸最好是:登科、贵子、大吉、益利。·丁兰尺分十格,每一格又分四小格;其十格,各印有代表吉凶之文字,分别是丁:福星 及第 财旺 登科害:口舌 病临 死绝 灾至旺:天德 喜事 进宝 纳福苦:失脱 官鬼 劫财 无嗣义:大吉 财旺 益利 天库官:富贵 进宝 横财 顺科死:离乡 死别 退丁 失财兴:登科 贵子 添丁 兴旺失:孤寡 牢执 公事 退财财:迎福 六合 进宝 财德。 如何正确使用鲁班尺 2011-10-04 21:50:11 分类: 经典收藏 标签: 字号大 中 小 订阅 一.什么叫鲁班尺 鲁班尺也称班尺、门尺、门光尺、八字尺。鲁班尺的单位叫“营造尺”。其实,这“鲁班尺”不是“尺”,而是一种对照表!后面将详述。 二.鲁班尺的长度及换算关系 1鲁班尺=1.44营造尺(这是一种特殊长度单位!) 1鲁班尺=1.368市尺; 1鲁班尺=45.6厘米; [因1市尺=33.333厘米,则1.368市尺*33.333厘米=45.59厘米] 三.鲁班尺上标注的内容及含义 (一)我们要明白,“鲁班尺”不是“尺”,而是一种对照表!这是为什么呢?因为通常情况下,长度单位是有“进位制”的;例如:1市尺=10寸,1寸=10分,即这是10进位制。而“鲁班尺”却无“进位制”(但其长度如上所述),只有二排文字---标注吉凶。 笫一排有八个字,每个字间距1.44/8=0.18(营造尺) 笫二排有三十二个字,即在每八个字之间,再划分四个字,其每个字间距1/4=0.25(可以看成是营造寸的单位) 注意:这0.18数是用来求笫一排八个字的具体位置;0.25数是用来求笫二排三十二个字的具体位置。 (二) 鲁班尺第一排与第二排对应文字内客 第一排八个字: 内容:“0财、1病、2离、3义、4官、5劫、6害、7本” 第二排与笫一排对应文字: 0)财字门:门迎财帛家安和,金银财宝富贵窝,从此全家皆兴旺,子孙盈庭财路多。对应第二排: 0-1财德:指在财、德善、功德方面有表现; 0-2宝库:比喻可得或储藏珍贵物品; 0-3六合:合和美满。六合为天地四方; 0-4迎福:迎接福。福为幸福、利益; 1)病字门:病门开者大不通,急忙宜改向西东,妻儿骨肉皆无利,仆人参差事不同。对应第二排: 1-1退财:损财、破财之意。 1-2公事:多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。 1-3牢执:指牢狱之灾。 1-4寡:指有孤独寡居的行为。 2)离字门:离门不宜随便做,家惹贼盗灾祸多,人口分离难相遇,一家骨肉不团聚。对应第二排 2-1长库:古有监狱之说。 2-2劫财:破耗及耗损财。 2-3官鬼:指有官煞引起之事。 2-4失脱:物品失落、人离散之意。 3)义字门:义门最好甚宜开,田蚕兴盛又进财,内外相亲皆义合,朝朝暮暮进财来。对应第二排 3-1添丁:古时生男孩叫添丁。 3-2益利:增加了财资利禄。 3-3贵子:日后能显贵的子嗣。 3-4大吉:吉祥吉利。 4)官字门:官门开者更加官,居官高升又喜欢,庶人不敢居官室,僧道风居自然安。对应第二排 4-1顺科:顺利通过考试而获中。 4-2横财:意外之财。 4-3进益:收益进益。 4-4富贵:有财有势。 5)劫字门:此门开者多遭劫,殴打死伤卖田业,宅舍多难妻无子,更兼官事不宁贴。对应第二排 5-1死别:即永别。 5-2退口:指有孝服之事。 5-3离乡:背井离乡。 5-4财失:财物损失或丢失。 6)害字门:此门朝南遭破坏,打开就见业产败,家产分离主人愁,万顷田庄俱尽卖。对应第二排 6-1灾至:灾殃祸患到。 6-2死绝:死得干干净净。 6-3病临:疾病来临。 6-4口舌:争执争吵。 7)本字门:本门开者永安康,田业兴隆果无疆,自此门庭多吉庆,功名福禄自然长。对应第二排 7-1财至:即财到。 7-2登科:考试被录取。 7-3进宝:招财进宝。 7-4兴旺:兴盛旺盛。 (上接笫一部分) 四.鲁班尺吉凶选择原则 1.第一排八个字的使用范围 0)财字门,用于一般民户人家。 1)病字门,用于医疗、药堂行当。 2)离字门,用于一些流动行当。 3)义字门,用于学堂和一些民户。 4)官字门,用于官府衙门。 5)劫字门,多用于牲畜圈门,也用于司狱。 6)害字门,与劫字门相同。 7)本字门,用于店铺。 在旧时代,有一种说法,叫做“春不做东门,夏不做南门,秋不做西门,冬不做北门”;还有庚寅日不安门,若安门则不吉等。 2.在旧时代,选做的八字门,只有选在“财”和“义”二字门的尺寸上,这“财”和“义”尺寸可以用在高度上也可以用在宽度上;而其它六个字门的尺寸,只能用在宽度上,不准用在高度上! 也就是说,选用八字门的尺寸,以“财”和“义”二字门的尺寸为吉。 五.鲁班尺使用方法 (一)吉凶判断 1.鲁班尺与曲尺需搭配使用 曲尺,长度10市寸,即1市尺;每寸用颜色标注,分别是: 一白、二黑、三绿、四碧、五黄、六白、七赤、八白、九紫; 曲尺吉凶位置判断 以寸(分)为准,一寸、六寸、八寸为吉;通俗叫法为“压白”! 说的通俗一点,就是门的尺寸要落在一寸,六寸,八寸位置上,这样才是好门。 2.鲁班尺量与曲尺搭配使用。把所需长度落在鲁班尺“红色”上,则为吉。(市场上卖的鲁班尺标有红色和黑色);然后又用曲尺量,若所需长度搭在曲尺“白色”上,则为吉(一白、六白、八白)。以下为实际使用说明。 (二)举例说明 举例一.需造一个两扇门,宽二尺一寸,请问这门宽是吉数吗? 吉凶分析方法: 第一步:这宽二尺一寸, 单位是市尺; 用曲尺量---以寸为准,看是否 “压白”;这二尺一寸的一寸,正好在曲尺的“一白”上,所以从曲尺看,这是吉数。就叫‘义门压一白’。 第二步:拿鲁班尺量,因鲁班尺长一尺四寸四分(单位营造尺),尺上分八大格(8个字),每大格又分四小格(32个字)。 为了求的选用门的尺寸,能落在鲁班尺第一排“财”和“义”上(这二个字门的尺寸为吉)。算法如下: 鲁班尺长1.44(单位营造尺)除8得出0.18;这0.18就是鲁班尺上笫一排每格的长度。那么,门宽二尺一寸,是否在鲁班尺第一排“财”和“义”上呢? 我们把门宽二尺一寸,即2.1除0.18,就可以求得。即2.1/0.18=11.66 11.66这个数,按照“0财、1病、2离、3义、4官、5劫、6害、7本”排序,从0财开始到7本,数11遍, 刚好停在“3义”上;这个门就是义门;为吉门! 11.66后面的这个0.66,是对应在鲁班尺笫二排位置上;为求得其具体位置,根据鲁班尺笫二排每个字的间距0.25(单 (上接第二部分) 11.66后面的这个0.66,是对应在鲁班尺笫二排位置上;为求得其具体位置,根据鲁班尺笫二排每个字的间距0.25(单位可以看成是营造寸) 把0.66与0.25进行比较而得知,其处在鲁班尺“3义”的第二排第三格上即贵子;(因为笫一小格0-0.25; 笫二小格0.25-0.5; 笫三小格0.5-0.75; 笫四小格0.75-1; 这0.66位于0.5-0.75之间即笫三小格) 结论: 这个门是“义门贵子”。义门---义门最好甚宜开,田蚕兴盛又进财,内外相亲皆义合,朝朝暮暮进财来。‘贵子’---以后子孙可以出人头地(日后能显贵的子嗣)所以选择这个尺寸造门为吉! 举例二.需造一个宽3.88米,长4.28米大门,请问这尺寸吉利吗? 吉凶分析: 笫一步, 宽3.88米,高4.28米换算成市尺单位,(1尺=0.333米) 3.88米/0.3333=11.65(市尺) 4.28米/0.3333=12.85(市尺) 第二步,在曲尺上看寸(分)是否有“压白” 宽11.65,其中0.65为六白五黄有压白,为吉; 高12.85, 八白五黄有压白,为吉; 第三步,在鲁班尺上看是否属“财门”或“义门” A宽11.65 11.65/0.18=64.72,按照“0财、1病、2离、3义、4官、5劫、6害、7本”排序,从0财开始到7本,数64遍, 刚好停在“0财”上;这个门就是财门,为吉门! 查64.72中的0.72,在“0财”笫三项中即六合:合和美满,六合为天地四方; (因为笫一小格0-0.25; 笫二小格0.25-0.5; 笫三小格0.5-0.75; 笫四小格0.75-1; 这0.72位于0.5-0.75之间即笫三小格) 所以这个门的宽是“财门六合”这个尺寸为吉! B高12.85 12.85/0.18=71.39,按照“0财、1病、2离、3义、4官、5劫、6害、7本”排序,从0财开始到7本,数71遍, 刚好停在“7本”上;这个门就是本门, 为吉。 查71.39中的0.39,在“7本”笫二项中即登科:考试被录取。(因为笫一小格0-0.25; 笫二小格0.25-0.5; 笫三小格0.5-0.75; 笫四小格0.75-1; 这0.39位于0.25-0.5 之间即笫二小格) 所以这个门的高是“本门登科”这个尺寸为吉! 结论: 这个门的宽是“财门六合”,财字门---门迎财帛家安和,金银财宝富贵窝,从此全家皆兴旺,子孙盈庭财路多。六合---合和美满。 这个门的高是“本门登科”, 本字门---本门开者永安康,田业兴隆果无疆,自此门庭多吉庆,功名福禄自然长。登科---考试被录取。 举例三.需造一个门宽四尺三寸八分(4.38*0.333=1.46米),请问这个门吉利吗? 吉凶分析如下: 宽4.38市尺,用曲尺量。这三寸为绿,八分为白,叫做“三绿压八白”为吉。 宽4.38市尺,用鲁班尺量。把4.38除0.18得到是24.333, 按照“0财、1病、2离、3义、4官、5劫、6害、7本”排序,从0财开始到7本,数24遍,刚好停在‘0财’上。 24.333中的0.333,在‘0财’笫二项即宝库上,(因为笫一小格0-0.25; 笫二小格0.25-0.5; 笫三小格0.5-0.75; 笫四小格0.75-1; 这0.333位于0.25-0.5之间即笫二小格) 宝库:比喻可得或储藏珍贵物品。这是聚财之门,这种门多用在经商人家。 结论: 这宽四尺三寸八分之门,为“财门宝库”,意思是有此门之人家,将财源滚滚。 总之,门的尺寸大小确定,首先要满足实际需要,如小车、中巴车进出等,然后才用鲁班尺进行检验,以选择吉数! 鲁班尺 古代工匠订制阳宅建筑及厨灶神桌都会依照鲁班尺的尺寸,将梁的高度、房的面积(长宽)、门的尺寸等都定位在吉字上。 鲁班尺俗称为文公尺。红字为吉,黑字为凶。长一尺四寸一分,以生老病死苦五字为基础,划分为八格,各有凶吉,依序为:财(钱财、才能)、病(商灾病患、不利)、离(六亲离散分离)、义(符合正义及道德规范,或有劝募行善)、官(官运)、劫(遭抢夺、胁迫)、害(罹患)、本(事物的本位或本体)。 在风水学说中一般住家大门只装本门与财门,义门乃寺观学舍义聚之所可装,大门用义字反会有灾祸临门,官门只有官府可装,大门合官字将会与官方讼争。 一般常见的鲁班尺又分为上下两个部份: 上半部为文公尺:用於阳宅、神位、佛具尺寸。 下半部为丁兰尺:多用於阴宅、祖龛。 鲁班尺使用於阳宅建筑,依其风水论之方向与气象而设。主要用於神厅、厨灶、神桌、主人房与书房,将梁的高度、房的面积(长度与宽度)。建筑物以隔墙内部实际尺寸为准,门窗亦以窗框内窗仁为准。有关神桌尺寸及实高最好依此鲁班尺为宜。 鲁班尺,亦作“鲁般尺”,为建造房宅时所用的测量工具,类今工匠所用的曲尺。鲁班尺长约四十二点九厘米,相传为春秋鲁国公输班所作,后经风水界加入八个字,以丈量房宅吉凶,并呼之为“门公尺”。 八个字是:财、病、离、义、官、劫、害、本,在每一个字底下,又分为四小字,来区分吉凶意义。其八个字及附带的小标格分别代表的吉凶含义如下: 财:吉,指钱财、才能。 财德:指在财、德善、功德方面有表现。 宝库:比喻可得或储藏珍贵物品。 六合:合和美满。六合为天地四方。 迎福:迎接福。福为幸福、利益。 病:代表凶。指伤灾病患 及不利等。 退财:损财、破财之意。 公事:多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。 牢执:指牢狱之灾。 孤寡:指有孤独寡居的行为。 离:代表凶,指六亲离散分开。 长库:古有监狱之说。 劫财:破耗及耗损财。 官鬼:指有官煞引起之事。 失脱:物品失落、人离散之意。 义:代表吉。指符合正义及道德规范,或有募捐行善等行为。 添丁:古时生男孩叫添丁。 益利:增加了财资利禄。 贵子:日后能显贵的子嗣。 大吉:吉祥吉利。 官:代表吉,指有官运。 顺科:顺利通过考试而获中。 横财:意外之财。 进益:收益进益。 富贵:有财有势。 劫:代表凶,意指遭抢夺、胁迫。 死别:即永别。 退口:指有孝服之事。 离乡:背井离乡。 财失:财物损失或丢失。 害:代表凶,祸患之意。”“一个人一辈子能把一件事, 灾至:灾殃祸患到。 死绝:死得乾乾净净。 病临:疾病来临。 口舌:争执争吵。 本:代表吉,事物的本位或本体。 财至:即财到。 登科:考试被录取。 进宝:招财进宝。 兴旺:兴盛旺盛。 顶 0 2011-12-13 13:41回复 宾县熊智慧 3777位粉丝 核心会员7 2楼 丁兰尺 为时下风水师必备之工具。主要用於建造坟墓或奉置祖先牌位及神位时,据以测量,并定吉凶。尺长三十九厘米,分十格,每一格又分四小格;其十格,各印有代表吉凶之文字,分别是: 丁:福星及第财旺登科 害:口舌病临死绝灾至 旺:天德喜事进宝纳福 苦:失脱官鬼劫财无嗣 义:大吉财旺益利天库 官:富贵进宝横财顺科 死:离乡死别退丁失财 兴:登科贵子添丁兴旺 失:孤寡牢执公事退财 财:迎福六合进宝财德 2011-12-13 13:41回复 宾县熊智慧 3777位粉丝 核心会员7 3楼 阳宅的尺寸有一定的规制: 阳宅往往以步代尺,作为长度单位。四尺五寸为一步(按:这是古代的工部木尺,与现代的市尺有别),九尺为二步。一步起为建,二步为除,三步为满,四步为平,五步为定,六步为执,七步为破,八步为危,九步为成,十步为收,十一步为开,十二步为闭,十三步为建,十四为步为除。 这些步子又有吉凶。建为元吉,除为明堂,满为天刑,平为卷舌,定为金柜,执为天德,破为冲煞,危为玉堂,成为三合,收为贼劫,开为生气,闭为灾祸。其中,建满平收黑,除危定执黄,成开皆可用,闭破不相当。 这些步子是怎样运用呢?凡宅宽,须不犯满平收闭;宅长,须按除定执开,如果宅居的步数合除定执危开建,则早生贵子;衙门步数合除定危开执建,则加官进爵。学堂、人馆类推。 2011-12-13 13:41回复 宾县熊智慧 3777位粉丝 核心会员7 4楼 鲁班尺丁兰尺法总要 日常生活中无论是居家或办公室,阳宅风水或阴宅风水,只要有门、办公桌、神桌、鱼缸等皆离不开尺寸,然而自从引进西方科学后尺法已许久未能得到正常的发展。放诸四海只要有华人的地方对尺法还是相当重视,可是有时候连从事阴阳宅风水的老师对尺法依然一知半解,本文将有关尺法的基本知识提供给网友参考,或许在某个场合您的尺法常识比风水师还厉害。 凡门之尺寸、屋之尺寸、俱以子房尺、曲尺、鲁班尺、玄女尺四样较量,取其皆吉可也。 总之数不离九,遇九则吉,以九寸为一尺。以九尺为一丈,再加半寸,则诸尺皆吉。 门公尺:即所谓鲁班尺,丈量门面而设计,故称为门公尺,主要运用於阳宅,在尺的两行字里位於上半部字体较大部份。下半部则称【丁兰尺】,主要运用於阴宅、神桌字较小。阳宅取用如能阴阳两利 (即门公尺、丁兰尺皆为红字)当然最好,但大体取【财】与【本】之间的红字为准。【财】指财库,本指本源,也意味源源不断,通常取用尺法有如下规矩: 百姓居家:取【大吉】字最好。 生意场合:取【财】字最佳。 宗教庙宇:取【义】字。 公家单位、**机关(包含检调单位):取【官】字。 神位、祖先牌位宽、高:取【添丁】最佳。 鱼缸大小、高低:取【财库】最佳。 2011-12-13 13:42回复 宾县熊智慧 3777位粉丝 核心会员7 5楼 门公尺使用两大要诀:【财头、本尾,抓内不抓外】。财本之间的红字,怎麼用都不会错。【抓内不抓外】的意思则是门框尺寸以门坎内层为主。惟须留意红字里有些字不能乱用。如生意场合不能用【官】字,易惹官非,军人、**则可用。生意人不能用【义】字,太讲义气,生意无利可图。只适用於道上兄弟或宗教庙宇。 门公尺有鲁班神,第一次使用时必须先开光,若找不到专业人员开光,可至大庙先过【天公炉】,顺时钟三圈,逆时钟三圈。双手合十默念:『叩请某某神明帮忙开光、点眼』后即可使用。◎六寸炉。◎一尺三大炉。◎一尺六神像。◎二尺二神像。◎二尺九书桌。◎四尺二神桌。◎四尺二长桌。以上等都有好字。 2011-12-13 13:42回复 宾县熊智慧 3777位粉丝 核心会员7 6楼 用於开运印鉴之印面宽度、印章高度有吉字,方有开运效果。 居家风水安神位、摆桌位、安床位、摆鱼缸,都用门公尺,门公尺每段落约四十三公分。鲁班尺(门公尺、文公尺)一寸管一字:财、病、离、义、官、劫、害、本共八字。按周尺只分八寸,周尺八寸等於曲尺一尺四寸四分,即门公尺之四十三公分左右。目前门公尺以1.416尺为一单位。在此一单位内分成八等分,每等分1.77寸。八等份含意如下: 财:财帛荣昌,分财德,宝库、六合、迎福。 病:灾病常生,分退财,公事、牢执、孤寡。 离:主人分张,分长库、劫财、官鬼、失脱。 义:主产孝子,分添丁、益利、贵子、大吉。 官:主生贵子,分顺科、横财、进益、富贵。 劫:主祸遭劫,分死别、退口、离乡、财失。 害:主被盗侵,分灾至、死绝、病临、口舌。 本:主家兴荣,分财至、登科、进宝、兴旺。 古歌曰: 『财』:「木」:主财。第一贪狼进横财,营求生意自然来。他人寄物何曾取,分明又得外人财。 『病』:「土」:主灾病难免。第二巨门多孝服,放荡游戏走他乡。疾病一身退田宅,**招刑男女殃。 『离』:「土」:主人分张。第三禄存人多狠,离别他乡又不祥。夫妻分别不相遇,致令男女失家乡。 『义』:「水」:主生孝义。第四文曲星,世代近君王。其家多富贵,辈辈有名扬。 『官』:「金」:主生贵子。第五武曲星,其家有文荣。五音田财进,世代有才名。 『劫』:「火」:主祸如麻。第六廉贞星,官事退园林。劫财身孤寡,横祸不住逢。 『害』:「金」:主被盗侵。第七破军星,其家出横人.退财多破败,瘟病不离门。 『本』:「土」:主家兴隆。第八辅弼星,家富有金银。五音田财进,世代最昌荣。 丁兰尺用於坟墓、阴宅及神位,合参门公尺。 丁兰尺约38.9公分,内分十个字、每字下又分四小格。以丁、旺、义、官、兴、财字为吉。常用之二尺二门公尺「官」字,丁兰尺「兴」字。四尺四门公尺「财」字、丁兰尺「义」字,大吉也。丁兰尺十字内含如下: 丁:福星、及第、财旺、登科。 害:口舌、病临、死绝、灾至。 旺:天德、喜事、进宝、纳福。 苦:失脱、官鬼、劫财、无嗣。 义:大吉、财旺、益利、天库。 官:富贵、进宝、横财、顺科。 死:离乡、死别、退丁、失财。 兴:登科、贵子、添丁、兴旺。 失:孤寡、牢执、公事、退财。 财:迎福、六合、进宝、财德。 2011-12-13 13:43回复 宾县熊智慧 3777位粉丝 核心会员7 7楼 民间古代以一台尺四方的红砖为一年,以红砖的四角为四时,而将红砖的对角线分为八节则一年为四时八节,又将八节的两端,以财本为吉,而以隐藏在中间两节,义、官为吉字,其他四节为离病劫害,凶不可以用。一尺四方对角线,长度是一尺四寸。财至义,一半长度是七寸零七,通常以七寸一分在吉字。如量桌椅、门窗。以七寸一分三倍或五倍、十倍均在吉字,再加减一寸五分内亦为一吉字也。 鲁班尺:以九寸分十三部。财遂田增。生灾口舌。分定损妻。离乡绝义。招财进业。旺财吉利。生贵子吉。进财生子。 横祸凶神。长病师孤。官司牵连。瘟灾退财。进宝吉利。 2011-12-13 13:43回复 宾县熊智慧 3777位粉丝 核心会员7 8楼 鲁班尺:乃有曲尺,一尺四寸四分,其尺间有八寸,一寸推,曲尺一寸八分,内有财、病、离、义、官、劫、害,本(吉)也。 凡人造门用依尺法也,假如单扇门小者,开二尺一寸压一白般尺在义上,单扇门开二尺八寸在白般尺合吉上,双扇门者,用四尺三寸一分合四绿一白,则为本门在吉上。如财门者,用四尺三寸八分合财门吉,大双扇门,用五尺六寸六分合两白,又在吉上,今时匠人,则开门阔四尺二寸,乃为二黑,般尺又在吉上,及五尺六寸者,则吉上,二分加六分正在吉中为佳也,皆用依法百无一失,则为良匠也。 2011-12-13 13:43回复 宾县熊智慧 3777位粉丝 核心会员7 9楼 鲁般尺八首: 财字:财字临门仔细详,外门招得外财良。 若在中门常自有,积财需用大门当。 财字:中房若合安於上,银帛千箱与万箱。 木匠若能明此理,家中福禄自荣昌。 病字:病字临门招疫病,外门神鬼入中庭。 若在中门逢此字,灾须轻可免危声。 病字:更被外门相照对,一年两度送户灵。 於中若要无凶祸,厕上无疑是好亲。 离字:离字临门事不祥,仔细排来在甚方。 若在外门并中户,子南父北自分张。 离字:房门必主生离别,夫妇恩情两处忙。 朝夕家中当作闲,栖惶无地祸难当。 离字:(朝日主家常作闹) 义字:义字临门孝顺生,一字中字最为真。 若在都门招三妇,廊门**恋花声。 义字:於中合字虽为吉,也有兴灾害及人。 若是十分无灾害,只有厨门实可亲。 官字:官字临门自要详,莫教安在大门场。 须防公事亲州府,富贵中庭房自昌。 官字:若要房门生贵子,其家必定出官郎。 富贵人家有相压,庶人之屋实难量。 劫字:劫字临门不足夸,家中日日事如麻。 更有害门相照看,凶来叠叠害无差。 劫字:儿孙刑劫身遭苦,做事因循劫害家。 四恶四凶星不吉,偷人物件害其身。 害字:害字安门仔细寻,外人多被外人临。 若在内门多兴祸,家财必被贼来侵。 害字:儿孙行门于害字,作事须因破其家。 良匠若能明此理,管教宅主永兴隆。 吉字:吉字临门最是良,中门内外一齐强。 子孙夫妇皆荣贵,年年月月旺蚕桑。 吉字:如有财门相照者,家道兴隆大吉昌。 便有凶神在旁位,也无灾害亦风光。 本字:本字开门大吉昌,尺头尺尾正相当。 量来尺尾须当吉,此到头上财上量。 本字:福禄乃为门上致,子孙必出好儿郎。 时师依此先贤造,千仓万箱有余粮。 2011-12-13 13:43回复 宾县熊智慧 3777位粉丝 核心会员7 10楼 永宁通书门公尺诀: 门造「财」星最为良,大门招得外财粮。田蚕牛马时时进,富贵荣华福寿长。 门安「病」字大不祥,厄难延绵卧病床。太岁刑冲来破损,十人八九发瘟症。 若用「离」星作大门,离乡背井乱人伦。家业钱财多破损,机谋用尽粟无存。 大门「义」字荫义兄,公门衙舍正相宜。庶人房屋如用此,定招**与道尼。 「官」字作门须留心,若作衙门大吉昌。庶人用此遭官事,争讼无休泪汪汪。 「劫」字平安有祸殃,遭盗掳掠甚难当。若遇流年来冲克,又因讼狱在官场。 「害」字安门不可凭,退尽田园苦伶仃。灾难疾厄年年有,小人日夜又来临。 「本」字造门进官田,大发财谷永绵绵。丝蚕牛马人丁旺,加增吉庆产英贤。 子房尺:子房尺以九寸分九步。金星:吉。 木星:吉。 水星:吉。 火星: 曲尺:以九寸分九部。一白:吉(一寸),六白:吉(六寸),八白:吉(八寸),九紫:吉(九寸),二黑:凶(二寸),三碧:凶 (三寸),四绿:凶(四寸),五黄:凶(五寸),七赤:凶(七寸)。 曲尺诗:一白惟如六白良,若与八白亦为昌。不将般尺来相凑,吉少凶多必主殃。论曲尺根由:曲尺者:有十寸,一寸乃十分,凡遇起造、经营、开门、高低、长短、度量皆在此上,须当凑对,鲁般尺,八寸吉凶相度,则吉多凶少为佳,匠者但用仿此大吉也。 玄女尺:以九寸分八部。贵人:吉。天炎:凶。天祸:凶。天财:吉。官禄:吉。孤独:凶。天败:凶。辅弼:吉。 按九天玄女装门路,以玄女尺算之,每尺止得九寸,有零却分财、病、离、义、官、劫、害、本八位。其尺寸长短不齐,惟本门与财门相接最吉,义门惟寺、观,学舍义聚之所可装。官门;惟官府可装。其余民俗,只装本门与财门相接为最吉,大抵尺法各随匠入所传之术者,当依般经尺度为法。 职业风水师 发表于:08-10-07 10:40 [只看该作者]鲁班尺 古代工匠订制阳宅建筑及厨灶神桌都会依照鲁班尺的尺寸,将梁的高度、房的面积(长宽)、门的尺寸等都定位在吉字上。 鲁班尺俗称为文公尺。红字为吉,黑字为凶。长一尺四寸一分,以生老病死苦五字为基础,划分为八格,各有凶吉,依序为:财(钱财、才能)、病(商灾病患、不利)、离(六亲离散分离)、义(符合正义及道德规范,或有劝募行善)、官(官运)、劫(遭抢夺、胁迫)、害(罹患)、本(事物的本位或本体)。 在风水学说中一般住家大门只装本门与财门,义门乃寺观学舍义聚之所可装,大门用义字反会有灾祸临门,官门只有官府可装,大门合官字将会与官方讼争。 一般常见的鲁班尺又分为上下两个部份: 上半部为文公尺:用于阳宅、神位、佛具尺寸。 下半部为丁兰尺:多用于阴宅、祖龛。 鲁班尺使用于阳宅建筑,依其风水论之方向与气象而设。主要用于神厅、厨灶、神桌、主人房与书房,将梁的高度、房的面积(长度与宽度)。建筑物以隔墙内部实际尺寸为准,门窗亦以窗框内窗仁为准。有关神桌尺寸及实高最好依此鲁班尺为宜。 鲁班尺,亦作“鲁般尺”,为建造房宅时所用的测量工具,类今工匠所用的曲尺。鲁班尺长约四十二点九厘米,相传为春秋鲁国公输班所作,后经风水界加入八个字,以丈量房宅吉凶,并呼之为“门公尺”。 八个字是:财、病、离、义、官、劫、害、本,在每一个字底下,又分为四小字,来区分吉凶意义。其八个字及附带的小标格分别代表的吉凶含义如下: 财:吉,指钱财、才能。 财德:指在财、德善、功德方面有表现。 宝库:比喻可得或储藏珍贵物品。 六合:合和美满。六合为天地四方。 迎福:迎接福。福为幸福、利益。 病:代表凶。指伤灾病患 及不利等。 退财:损财、破财之意。 公事:多指因公家的事如贪污受贿及桉件官司等。 牢执:指牢狱之灾。 孤寡:指有孤独寡居的行为。 离:代表凶,指六亲离散分开。 长库:古有监狱之说。 劫财:破耗及耗损财。 官鬼:指有官煞引起之事。 失脱:物品失落、人离散之意。 义:代表吉。指符合正义及道德规范,或有募捐行善等行为。 添丁:古时生男孩叫添丁。 益利:增加了财资利禄。 贵子:日后能显贵的子嗣。 大吉:吉祥吉利。 官:代表吉,指有官运。 顺科:顺利通过考试而获中。 横财:意外之财。 进益:收益进益。 富贵:有财有势。 劫:代表凶,意指遭抢夺、胁迫。 死别:即永别。 退口:指有孝服之事。 离乡:背井离乡。 财失:财物损失或丢失。 害:代表凶,祸患之意。 灾至:灾殃祸患到。 死绝:死得乾乾净净。 病临:疾病来临。 口舌:争执争吵。 本:代表吉,事物的本位或本体。 财至:即财到。 登科:考试被录取。 进宝:招财进宝。 兴旺:兴盛旺盛。 丁兰尺 为时下风水师必备之工具。主要用于建造坟墓或奉置祖先牌位及神位时,据以测量,并定吉凶。尺长三十九厘米,分十格,每一格又分四小格;其十格,各印有代表吉凶之文字,分别是: 丁:福星及第财旺登科 害:口舌病临死绝灾至 旺:天德喜事进宝纳福 苦:失脱官鬼劫财无嗣 义:大吉财旺益利天库 官:富贵进宝横财顺科 死:离乡死别退丁失财 兴:登科贵子添丁兴旺 失:孤寡牢执公事退财 财:迎福六合进宝财德 阳宅的尺寸有一定的规制: 阳宅往往以步代尺,作为长度单位。四尺五寸为一步(按:这是古代的工部木尺,与现代的市尺有别),九尺为二步。一步起为建,二步为除,三步为满,四步为平,五步为定,六步为执,七步为破,八步为危,九步为成,十步为收,十一步为开,十二步为闭,十三步为建,十四为步为除。 这些步子又有吉凶。建为元吉,除为明堂,满为天刑,平为卷舌,定为金柜,执为天德,破为冲煞,危为玉堂,成为三合,收为贼劫,开为生气,闭为灾祸。其中,建满平收黑,除危定执黄,成开皆可用,闭破不相当。 这些步子是怎样运用呢?凡宅宽,须不犯满平收闭;宅长,须按除定执开,如果宅居的步数合除定执危开建,则早生贵子;衙门步数合除定危开执建,则加官进爵。学堂、人馆类推。 鲁班尺丁兰尺法总要文:邱金汉 日常生活中无论是居家或办公室,阳宅风水或阴宅风水,只要有门、办公桌、神桌、鱼缸等皆离不开尺寸,然而自从引进西方科学后尺法已许久未能得到正常的发展。放诸四海只要有华人的地方对尺法还是相当重视,可是有时候连从事阴阳宅风水的老师对尺法依然一知半解,本文将有关尺法的基本知识提供给网友参考,或许在某个场合您的尺法常识比风水师还厉害。 凡门之尺寸、屋之尺寸、俱以子房尺、曲尺、鲁班尺、玄女尺四样较量,取其皆吉可也。 总之数不离九,遇九则吉,以九寸为一尺。以九尺为一丈,再加半寸,则诸尺皆吉。 门公尺:即所谓鲁班尺,丈量门面而设计,故称为门公尺,主要运用于阳宅,在尺的两行字里位于上半部字体较大部份。下半部则称【丁兰尺】,主要运用于阴宅、神桌字较小。阳宅取用如能阴阳两利(即门公尺、丁兰尺皆为红字)当然最好,但大体取【财】与【本】之间的红字为准。【财】指财库,本指本源,也意味源源不断,通常取用尺法有如下规矩: 百姓居家:取【大吉】字最好。 生意场合:取【财】字最佳。 宗教庙宇:取【义】字。 公家单位、警察机关(包含检调单位):取【官】字。 神位、祖先牌位宽、高:取【添丁】最佳。 鱼缸大小、高低:取【财库】最佳。 门公尺使用两大要诀:【财头、本尾,抓内不抓外】。财本之间的红字,怎麽用都不会错。【抓内不抓外】的意思则是门框尺寸以门坎内层为主。惟须留意红字里有些字不能乱用。如生意场合不能用【官】字,易惹官非,军人、警察则可用。生意人不能用【义】字,太讲义气,生意无利可图。只适用于道上兄弟或宗教庙宇。 门公尺有鲁班神,第一次使用时必须先开光,若找不到专业人员开光,可至大庙先过【天公炉】,顺时钟三圈,逆时钟三圈。双手合十默念:『叩请某某神明帮忙开光、点眼』后即可使用。◎六寸炉。◎一尺三大炉。◎一尺六神像。◎二尺二神像。◎二尺九书桌。◎四尺二神桌。◎四尺二长桌。以上等都有好字。 用于开运印监之印面宽度、印章高度有吉字,方有开运效果。 居家风水安神位、摆桌位、安床位、摆鱼缸,都用门公尺,门公尺每段落约四十三公分。鲁班尺(门公尺、文公尺)一寸管一字:财、病、离、义、官、劫、害、本共八字。按周尺只分八寸,周尺八寸等于曲尺一尺四寸四分,即门公尺之四十三公分左右。目前门公尺以1.416尺为一单位。在此一单位内分成八等分,每等分1.77寸。八等份含意如下: 财:财帛荣昌,分财德,宝库、六合、迎福。 病:灾病常生,分退财,公事、牢执、孤寡。 离:主人分张,分长库、劫财、官鬼、失脱。 义:主产孝子,分添丁、益利、贵子、大吉。 官:主生贵子,分顺科、横财、进益、富贵。 劫:主祸遭劫,分死别、退口、离乡、财失。 害:主被盗侵,分灾至、死绝、病临、口舌。 本:主家兴荣,分财至、登科、进宝、兴旺。 古歌曰: 『财』:「木」:主财。第一贪狼进横财,营求生意自然来。他人寄物何曾取,分明又得外人财。 『病』:「土」:主灾病难免。第二巨门多孝服,放荡游戏走他乡。疾病一身退田宅,招刑男女殃。 『离』:「土」:主人分张。第三禄存人多狠,离别他乡又不祥。夫妻分别不相遇,致令男女失家乡。 『义』:「水」:主生孝义。第四文曲星,世代近君王。其家多富贵,辈辈有名扬。 『官』:「金」:主生贵子。第五武曲星,其家有文荣。五音田财进,世代有才名。 『劫』:「火」:主祸如麻。第六廉贞星,官事退园林。劫财身孤寡,横祸不住逢。 『害』:「金」:主被盗侵。第七破军星,其家出横人.退财多破败,瘟病不离门。 『本』:「土」:主家兴隆。第八辅弼星,家富有金银。五音田财进,世代最昌荣。 丁兰尺用于坟墓、阴宅及神位,合参门公尺。 丁兰尺约38.9公分,内分十个字、每字下又分四小格。以丁、旺、义、官、兴、财字为吉。常用之二尺二门公尺「官」字,丁兰尺「兴」字。四尺四门公尺「财」字、丁兰尺「义」字,大吉也。丁兰尺十字内含如下: 丁:福星、及第、财旺、登科。 害:口舌、病临、死绝、灾至。 旺:天德、喜事、进宝、纳福。 苦:失脱、官鬼、劫财、无嗣。 义:大吉、财旺、益利、天库。 官:富贵、进宝、横财、顺科。 死:离乡、死别、退丁、失财。 兴:登科、贵子、添丁、兴旺。 失:孤寡、牢执、公事、退财。 财:迎福、六合、进宝、财德。 民间古代以一台尺四方的红砖为一年,以红砖的四角为四时,而将红砖的对角线分为八节则一年为四时八节,又将八节的两端,以财本为吉,而以隐藏在中间两节,义、官为吉字,其他四节为离病劫害,凶不可以用。一尺四方对角线,长度是一尺四寸。财至义,一半长度是七寸零七,通常以七寸一分在吉字。如量桌椅、门窗。以七寸一分三倍或五倍、十倍均在吉字,再加减一寸五分内亦为一吉字也。 鲁班尺:以九寸分十三部。财遂田增。生灾口舌。分定损妻。离乡绝义。招财进业。旺财吉利。生贵子吉。进财生子。横祸凶神。长病师孤。官司牵连。瘟灾退财。进宝吉利。 鲁班尺:乃有曲尺,一尺四寸四分,其尺间有八寸,一寸推,曲尺一寸八分,内有财、病、离、义、官、劫、害,本(吉)也。 凡人造门用依尺法也,假如单扇门小者,开二尺一寸压一白般尺在义上,单扇门开二尺八寸在白般尺合吉上,双扇门者,用四尺三寸一分合四绿一白,则为本门在吉上。如财门者,用四尺三寸八分合财门吉,大双扇门,用五尺六寸六分合两白,又在吉上,今时匠人,则开门阔四尺二寸,乃为二黑,般尺又在吉上,及五尺六寸者,则吉上,二分加六分正在吉中为佳也,皆用依法百无一失,则为良匠也。 鲁般尺八首: 财字:财字临门仔细详,外门招得外财良。 若在中门常自有,积财需用大门当。 财字:中房若合安于上,银帛千箱与万箱。 木匠若能明此理,家中福禄自荣昌。 病字:病字临门招疫病,外门神鬼入中庭。 若在中门逢此字,灾须轻可免危声。 病字:更被外门相照对,一年两度送户灵。 于中若要无凶祸,厕上无疑是好亲。 离字:离字临门事不祥,仔细排来在甚方。 若在外门并中户,子南父北自分张。 离字:房门必主生离别,夫妇恩情两处忙。 朝夕家中当作闲,栖惶无地祸难当。 离字:(朝日主家常作闹) 义字:义字临门孝顺生,一字中字最为真。 若在都门招三妇,廊门淫妇恋花声。 义字:于中合字虽为吉,也有兴灾害及人。 若是十分无灾害,只有厨门实可亲。 官字:官字临门自要详,莫教安在大门场。 须防公事亲州府,富贵中庭房自昌。 官字:若要房门生贵子,其家必定出官郎。 富贵人家有相压,庶人之屋实难量。 劫字:劫字临门不足夸,家中日日事如麻。 更有害门相照看,凶来叠叠害无差。 劫字:儿孙刑劫身遭苦,做事因循劫害家。 四恶四凶星不吉,偷人物件害其身。 害字:害字安门仔细寻,外人多被外人临。 若在内门多兴祸,家财必被贼来侵。 害字:儿孙行门于害字,作事须因破其家。 良匠若能明此理,管教宅主永兴隆。 吉字:吉字临门最是良,中门内外一齐强。 子孙夫妇皆荣贵,年年月月旺蚕桑。 吉字:如有财门相照者,家道兴隆大吉昌。 便有凶神在旁位,也无灾害亦风光。 本字:本字开门大吉昌,尺头尺尾正相当。 量来尺尾须当吉,此到头上财上量。 本字:福禄乃为门上致,子孙必出好儿郎。 时师依此先贤造,千仓万箱有馀粮。 永宁通书门公尺诀: 门造「财」星最为良,大门招得外财粮。田蚕牛马时时进,富贵荣华福寿长。 门安「病」字大不祥,厄难延绵卧病床。太岁刑冲来破损,十人八九发瘟症。 若用「离」星作大门,离乡背井乱人伦。家业钱财多破损,机谋用尽粟无存。 大门「义」字荫义兄,公门衙舍正相宜。庶人房屋如用此,定招淫妇与道尼。 「官」字作门须留心,若作衙门大吉昌。庶人用此遭官事,争讼无休泪汪汪。 「劫」字平安有祸殃,遭盗掳掠甚难当。若遇流年来冲克,又因讼狱在官场。 「害」字安门不可凭,退尽田园苦伶仃。灾难疾厄年年有,小人日夜又来临。 「本」字造门进官田,大发财谷永绵绵。丝蚕牛马人丁旺,加增吉庆产英贤。 子房尺:子房尺以九寸分九步。金星:吉。 木星:吉。 水星:吉。 火星: 曲尺:以九寸分九部。一白:吉(一寸),六白:吉(六寸),八白:吉(八寸),九紫:吉(九寸),二黑:凶(二寸),三碧:凶(三寸),四绿:凶(四寸),五黄:凶(五寸),七赤:凶(七寸)。 曲尺诗:一白惟如六白良,若与八白亦为昌。不将般尺来相凑,吉少凶多必主殃。论曲尺根由:曲尺者:有十寸,一寸乃十分,凡遇起造、经营、开门、高低、长短、度量皆在此上,须当凑对,鲁般尺,八寸吉凶相度,则吉多凶少为佳,匠者但用彷此大吉也。 玄女尺:以九寸分八部。贵人:吉。天炎:凶。天祸:凶。天财:吉。官禄:吉。孤独:凶。天败:凶。辅弼:吉。 按九天玄女装门路,以玄女尺算之,每尺止得九寸,有零却分财、病、离、义、官、劫、害、本八位。其尺寸长短不齐,惟本门与财门相接最吉,义门惟寺、观,学舍义聚之所可装。官门;惟官府可装。其馀民俗,只装本门与财门相接为最吉,大抵尺法各随匠入所传之术者,当依般经尺度为法。 风水魯班尺 ( 吉祥文化 ) ?[原文地址] 现代鲁班尺。现代鲁班尺。古人建房非常重视尺寸,建筑设计师常用压白尺决定房屋整体的空间尺度,如高度、进深、面宽等,木匠则用鲁班尺来丈量裁定门口的尺寸。相对而言,现代人在进行建筑设计和室内装饰时,对房屋整体尺度和门口尺寸的确定就随意得多,很少有人根据压白尺和鲁班尺的吉利尺寸来建房和进行室内布局摆设。 电子鲁班尺~ /htmldatadff09b860dd5cae7.html 中国的吉祥文化是渗透在生活的方方面面的,鲁班尺经风水影响在它一产生立刻就成了风水文化在度量衡方面的一个重要工具。历经百代仍是风水吉祥物品中的一个实用工具。在建筑、装修、家居风水、堪测等活动中,风水鲁班尺功能十分强大。 鲁班尺,亦作“鲁般尺”,为建造房宅时所用的测量工具,类今工匠所用的曲尺。它从左至右共分四排,其分别是传统的寸、鲁班尺、丁兰尺、厘米四种标尺。鲁班尺长约42.9厘米,相传为春秋鲁国公输班所作,后经风水界加入八个字,以丈量房宅吉凶,并呼之为“门公尺”。其八个字分别是:“财”、“病”、“离”、 “义”、“官”、“劫”、“害”、“本”,在每一个字底下,又区分为四小字,来区分吉凶意义。 ·丁兰尺,尺长约39厘米,主要用于建造坟墓或设置祖先牌位及神位时,据以测量,并定吉凶。 · 现在的鲁班尺,其实由门公尺和丁兰尺组合而成。尺的中间有一条黑线,黑线以上为阳,作为量门或量家具时使用;黑线以下为阴,为建造阴宅、坟墓时所用,因而也称阴阳尺。现在的鲁班尺从左至右共分四排,其分别是传统的寸、鲁班尺、丁兰尺、厘米四种,使用起来非常方便。 · 在家居装修中,鲁班尺主要用于以下几个地方: -- 用于进户门、卧室门、厨房门及几个主要门口的尺寸的测量。 -- 用于办公桌的尺寸。 -- 家具、床、柜子的尺寸。 · 鲁班尺的测量方法: -- 测门量内径;测家具量左右两边。 -- 以公分(厘米)为准,参考中间的黑线厘米即为吉祥的尺寸,可放心的采用。 · 鲁班尺的文字含义 -- 鲁班尺上有八个字,分别是:“财”、“病”、“离”、“义”、“官”、“劫”、“害”、“本”,在每一个字底下,又区分为四小字,来区分吉凶意义。 -- 其八个字及附带的小标格分别代表的吉凶含义如下: 1、财:吉,指钱财、才能。 财德:指在财、德善、功德方面有表现。 宝库:比喻可得或储藏珍贵物品。 六合:合和美满。六合为天地四方。 迎福:迎接福。福为幸福、利益。 2、病:代表凶。指伤灾病患 及不利等。 退财:损财、破财之意。 公事:多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。 牢执:指牢狱之灾。 孤寡:指有孤独寡居的行为。 3、离:代表凶,指六亲离散分开。 长库:古有监狱之说。 劫财:破耗及耗损财。 官鬼:指有官煞引起之事。 失脱:物品失落、人离散之意。 4、义:代表吉。指符合正义及道德规范,或有募捐行善等行为。 添丁:古时生男孩叫添丁。 益利:增加了财资利禄。 贵子:日后能显贵的子嗣。 大吉:吉祥吉利。 5、官:代表吉,指有官运。 顺科:顺利通过考试而获中。 横财:意外之财。 进益:收益进益。 富贵:有财有势。 6、劫:代表凶,意指遭抢夺、胁迫。 死别:即永别。 退口:指有孝服之事。 离乡:背井离乡。 财失:财物损失或丢失。 7、害:代表凶,祸患之意。 灾至:灾殃祸患到。 死绝:死得干干净净。 病临:疾病来临。 口舌:争执争吵。 8、本:代表吉,事物的本位或本体。 财至:即财到。 登科:考试被录取。 进宝:招财进宝。 兴旺:兴盛旺盛。 ·鲁班尺的应用要领: -- 进户门的尺寸最好是:迎福、横财、财至、大吉。 -- 主卧室门的尺寸最好是:财至、进宝、兴旺、六合。 -- 儿童房门的尺寸最好是:登科、贵子、大吉、益利。 ·丁兰尺分十格,每一格又分四小格;其十格,各印有代表吉凶之文字,分别是 丁:福星 及第 财旺 登科 害:口舌 病临 死绝 灾至 旺:天德 喜事 进宝 纳福 苦:失脱 官鬼 劫财 无嗣 义:大吉 财旺 益利 天库 官:富贵 进宝 横财 顺科 死:离乡 死别 退丁 失财 兴:登科 贵子 添丁 兴旺 失:孤寡 牢执 公事 退财 财:迎福 六合 进宝 财德。 Tags: 吉祥物品 吉祥文化 ......... 鲁班尺也叫门公尺,民间俗称鲁班尺,现在市面上出现的鲁班尺为铜尺,全长50.4厘米,分为八格,依次为财、病、离、义、官、劫、害、本,以财、义、官、本为吉,病、离、劫、害为凶。每格6.3公分,各分为四小格,各标上不同的吉凶应语。吉度尺寸也有不同的用法,如义门主要用在学校,官门主要用在官衙及官宦人家,一般老百姓常用的是本、财二字。现在很多地师都认为尺寸对阳宅有不可轻视的致吉致凶作用,在这里我以个人的观点去评价一下,风水不管是阴宅还是阳宅,作为真正的风水师来讲主要在于龙(气)、穴、砂、水、向,阴阳宅的吉凶都是龙、穴、砂、水、向来决定的,从来没有听说过有哪个人专以鲁班尺去论阴阳宅的吉凶,也没有见有人以鲁班尺为主去做风水,而且风水古书及现在各派风水中都没有以鲁班尺去作风水的,至于鲁班尺,它传承至今是有它存在的道理,我们不能全部否认他的存在,否决他的作用。鲁班尺不是没有作用,而是它的作用大小的问题,如在做风水时,在把龙、穴、砂、水、向全部考虑好后再去用鲁班尺去量一下做门窗的高宽长度,只有在把整个风水格局看好后才有必要在建房及装修时用到鲁班尺。现在市场上出售的鲁班尺长度不一,大多规格都在50厘米左右,而且发现很多网站在大量复印转贴关于鲁班尺的文章,曾有网站又评论到鲁班尺在故宫有一把收藏的,尺寸也是50厘米左右,那么鲁班尺到底它有多长呢?是以市面上的长度为准还是以故宫收藏的那一把为准,或以台港地区生产的为准,其实我们都无法去确定,因为故宫中就是收藏有一把鲁班尺,但真假无法证明,年代无法证明,有可能是清未民初时收藏的,有可能是建国后经故宫管理人员收藏的,至于标签那就随人所写;第二市面上的鲁班尺那就更不可信了,有可能是看到故宫那把而复制的;第三台港地区的鲁班尺也没有诚信度,因为早年台港地区的风水术都是由中原传出去的,在文化的传承过程中不会避免人为的造假,因为古人不像现在的人,一般真东西很少外传,基本上都为家传。上面的推定只是我个人观点,但也不是全面否定有真的鲁班尺长度传承至今。 考古家以古书记载的资料及文物年代来论历史的变迁,那么说古书记载还是有他一定的价值,说到这里我得讲一讲,有一本明未清初的古书,详细记载着鲁班尺的实际长度,古书记载的长度是以尺为单位,这本古书是康熙五十一年的宋体字刻印本,距今有六七百年了,应该说这本古书记载的长度还是比较真实,为什么这样说,因为风水学术及古代的风水用具都是不断的更新,如玄空风水则是清代沈氏根据三元九运发明的,在这么长的几百年里因为鲁班尺经无数次的传承误差、及自做聪明的风水师更新,现今的鲁班尺还是与明未清初的鲁班尺不一样了,既然有古书记载清初年间鲁班尺的长度,那么古书记载的长度才应该是接近准确长度的。 鲁班尺在古时还用于预测星象。后来巨商或者高官大户之家多收藏此物,并安放在宅中,用以招贵旺权招财化煞,往往收到不斐之效果。其尺面上的天干地支、星宿神斗本身就是凝聚了天地宇宙精华之符号,加之古时持此尺者,多为风水堪舆、星相命理的高人。“鲁班尺”又谐音“禄官尺”,意即:有禄又有官。可以放在书架上或者藏于抽屉中,助佑主人“福禄滔滔、官运亨通”。 清代铜制鲁班尺其八个字及附带的小标格分别代表的吉凶含义如下: 1、财:吉,指钱财、才能。 A、财德:指在财、德善、功德方面有表现。 B、宝库:比喻可得或储藏珍贵物品。 C、六合:合和美满。六合为天地四方。 D、迎福:迎接福。福为幸福、利益。 2、病:代表凶。指伤灾病患 及不利等。 A、退财:损财、破财之意。 B、公事:多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。 C、牢执:指牢狱之灾。 D、孤寡:指有孤独寡居的行为。 3、离:代表凶,指六亲离散分开。 A、长库:古有监狱之说。 B、劫财:破耗及耗损财。 C、官鬼:指有官煞引起之事。 D、失脱:物品失落、人离散之意。 4、义:代表吉。指符合正义及道德规范,或有募捐行善等行为。 A、添丁:古时生男孩叫添丁。 B、益利:增加了财资利禄。 C、贵子:日后能显贵的子嗣。 D、大吉:吉祥吉利。 5、官:代表吉,指有官运。 A、顺科:顺利通过考试而获中。 B、横财:意外之财。 C、进益:收益进益。 D、富贵:有财有势。 6、劫:代表凶,意指遭抢夺、胁迫。 A、死别:即永别。 B、退口:指有孝服之事。 C、离乡:背井离乡。 D、财失:财物损失或丢失。 7、害:代表凶,祸患之意。 A、灾至:灾殃祸患到。 B、死绝:死得干干净净。 C、病临:疾病来临。 D、口舌:争执争吵。 8、本:代表吉,事物的本位或本体。 A、财至:即财到。 B、登科:考试被录取。 C、进宝:招财进宝。 D、兴旺:兴盛旺盛。 尺上有八个字,各有其意义: 1. 财字 门造财星最为良 此门家得外财乡 田蚕牛马年年进 富贵荣华福寿长 2. 病字 门安病字大不祥灾病发起卧病床 若以此字作大门囚禁牢狱尽难当 3. 离字 离字作门定破损 离乡别井乱人伦 家中钱财俱破尽 六害人丁大不常 4. 义字 大门仪阴生义字 公门卫署正当宜 庶民房门安此字 定然家内合团圆 5. 官字 官门作卫大吉昌 若得官字颇相当 庶民用此遭官司 争讼无休泪汪汪 6. 劫字 劫字安门有灾殃 遭贼掳掠甚难当 若遇流年来相克 又恐人命在此中 7. 害字 害字安门不可凭 退尽田园苦难当 倘犯病字年年有 小人日夜又来寻 8. 本字 本字作门进田庄 大发财喜永福长 桑蚕牛马人丁旺 加增吉庆最贤良 凡鲁班尺是用于量家具等物品的!其八字又有论曰: 1.「财」临门好细详,外门招得外财良,若是中门常自有,积财须用大门当,中房若合安于上,银帛千箱与万箱,木匠若能明此理,家中福禄自荣昌。 2.「病」临门招疾病,外门呆鬼入中庭,若在中门逢此字,灾须轻可免危声,更被外门相照对,一年两度送口灵,于中若要无凶祸,这字绝对不可亲。 3.「离」临门事不详,小心安排在甚方,若在外们并中户,子南父北自分张,房门必主生离别,夫妇思情两处忙,朝夕家中常作闹,时常祸端难对当。 4.「义」临门孝顺生,一字中字最为真,若在都门招三妇,高门孝妇敬翁姑,于中合字为大吉,万事兴隆出贤人,保证万事无灾害,只有厨门实可亲。 5.「官」临门大吉祥,莫教安在大门场,须防公事亲州府,富贵中庭房自昌,应在房门生贵子,其家必定出官郎,人家富贵出富翁,有人用此福满堂。 6.「劫」临门不用夸,家中日日事如麻,更有害门相照看,凶来谍谍害无差,儿孙行劫身遭舌,作事因循却害家,四恶四凶星不吉,偷人物件害其身。 7.「害」安门用不可,外门多被外人临,用在内门多灾祸,家财必被贼来亲,儿孤行门用害字,作事须因破其家,匠人若能明此理,指教宅主永兴隆。 8.「本」临门最吉祥,中宫内外一齐强,子孙夫妇皆荣贵,年通月利能得财,此字吉门相照者,家道兴隆大吉昌,四时无灾用本字,八节有庆振家声。 古代建筑是很讲究尺寸的,认为门楼尺寸蕴涵一定的意义。一般来说,民居通常门高1.77m或1.98m或2.10m,宽 0.81~0.91m。如丰顺县一民居大门高1.77m,宽0.67m。汕头民居宽0.69,高1.95cm。山海关的风水门楼尺寸、南澳岛宋井、新兴六祖国恩寺、泰国皇宫、山东孔庙的尺寸皆是吉祥之数。说明中国人祖先极重尺寸之文化。 有人提出到底哪些尺寸为好,从留传下来的尺寸文化看,鲁班尺是其精华所在。鲁班尺有阴尺、阳尺之分。使用上按上阳、下阴使用,阳尺乃指用于阳宅的测量,如企业写字楼、民居等建筑物、家俱、门口、房间等都会出现尺寸的吉凶变化。如从6816cm属退财、公事、病、牢执、孤寡、长库、劫财、离、官鬼、失脱属凶的尺寸,17827cm是添丁,益利,贵子,大吉,顺科,横财,进益,富贵等指示吉祥之尺寸,从27838cm是凶数,这就是说量时红色为吉,黑色为凶。阴尺的使用,从丁起计(从二公分)古人意天一寸地一寸(留二),祠堂、庙、陵墓牌坊、墓碑、石人石马、公仔、纪念堂等,也是红色为吉尺黑色为凶尺。 广东省园林高级工程师李德雄认为,鲁班尺是中国的祖先几千年的研究成果,含有深厚的文化渊源,是按照0.618的人体工学,按照数理自然观与黄金分割的美学优选,古人称它为“黄金尺”。在搞古建筑的修葺工作,必须要按照鲁班尺作为度量,否则难以将古建筑复原。如修一个门,按鲁班尺宽是0.81m,高是 1.98m,这是美学上的0.618的人体工学的最佳优选。一个门的尺寸大小好比电子学上的谐腔导管,二极管的口径用了三极管的口径收音机就发不了声;一间房子的门就相当于二极管、三极管的口径,如果配错了尺寸,就会产生房子气流传导不畅的“驻波反应”。 丁兰尺为某些地区木匠所使用,也是建筑吉祥用具。丁兰为汉代孝子,相传少年丧母,及长,刻木像之如生。曹植《灵芝篇》曰:“丁兰少失母,自伤早孤茕,刻木当严亲,朝夕致三牲。”所谓“丁兰尺”,即用于制神龛、刻木像、做神主牌位的特殊用尺,它后来也用于建筑尺度的大量。这种尺在刻度上分“丁”、“害”、 “旺”、“苦”、“义”、“官”、“兴”、“失”、“死”、“财”、“两仪”等大格,每大格下又各有数小格,如:“死”下有“失财”、“退子”、“死别”、“离乡”四格,“财”下有“宝库”、“六合”、“进禄”四格。建筑尺度中要避开“死”、“苦”、“失”、“害”数格,而取“丁”、“旺”、“义”、 “官”、“兴”、“财”等格,以此讨吉避凶。 丁兰尺尺长39厘米,分十格,每一格又分四小格;其十格,各印有代表吉凶之文字,分别是 “丁”:福星 及第 财旺 登科 “害”:口舌 病临 死绝 灾至 “旺”:天德 喜事 进宝 纳福 “苦”:失脱 官鬼 劫财 无嗣 “义”:大吉 财旺 益利 天库 “官”:富贵 进宝 横财 顺科 “死”:离乡 死别 退丁 失财 “兴”:登科 贵子 添丁 兴旺 “失”:孤寡 牢执 公事 退财 看懂读懂鲁班尺 现代的鲁班尺一般分成四格。从上往下数,第一格是古代的尺寸;第二格是阳尺;第三格是阴尺;第四格是现代的尺寸。 运用鲁班尺,主要还是以使用第二格的阳尺和第三格的阴尺为主。具体而言,阳尺主要广泛用于阳居的测量,其中大到企业写字楼、政府办公楼等建筑物的高度测量,小到家具、房门、厨具的长度的使用。 而对于第三格阴尺的使用,就要从第三寸(约2厘米)处开始计算,这也是源于古人关于“天一寸地一寸”,广泛用于庙堂、陵墓等。 关于阴阳两尺,学界普遍观点是,测量的时候,物体的长、宽或高显示为红色就是吉,黑色为凶。(南方都市报 SouthernMetropolisDailyMark 南都网) 今日我们所讲主要是家装中使用的阳尺为主,而阳尺全长50.4厘米,分为八格,依次为财、病、离、义、官、劫、害、本。所测量的东西长度如果是财、义、官、本则为吉利数字,如果数字显示为病、离、劫、害则代表凶。 民间认为,使用者在运用阳尺的时候要趋吉避凶,对于超过50.4厘米的,这些数字则又重新进入循环排列。 好数字也有坏兆头 鲁班尺的使用上,并不是见到吉利数字就可以直接使用。比如套房的外门,很多家庭一般会在1.88米—1.98米这个范围内选择高度,因为这一段高度在鲁班尺上显示为“添丁”“益利”“大吉”等吉祥含义。 此外,在1.88米以下和1.98米以上有一段距离显示均为“孤寡”、“劫财”等不利的讯号。所以,选择外门高度时,常常以1.98米为基准,这个数字在鲁班尺阳尺上代表的含义是“富贵”。 乍一看去,这个数字传递的信息挺好,但民间认为,1.98米以上一大段数字传递的是“凶”的信息,也就是说,选取这样的数字除了有“富贵”的好意头之外,也暗含着吉利已经到了尽头。 古代人认为,阳宅的门是气口,通过门来接纳外界之气,所以关键是气口的尺寸大小合适才能将“生气”纳入户内,现代科技认为,门类似于微波谐振腔,不同尺寸的门会产生不同波段的微波,对人的生理功能和精神活动有不同的影响。 当然,很多人认为可以将外门做到2.1米,从这个数字开始,后面又有一大段吉利在等候,这个讲法固然没错,但堪舆学上有一个房屋结构宜用“葫芦嘴”的说法,即房门或者屋内通道一定要略高于外门,这样就形成一个葫芦,能起到吸财的作用。(南方都市报 SouthernMetropolisDailyMark 南都网) 所以,为了体现大门的大气,堪舆学认为,外门选择1.96米,内门选择1.97米,屋顶高度在2.1米—2.2米的高度是比较合适的数字,而且鲁班尺上均有传递一定的吉利信息。 以毒攻毒很重要 其实,并非鲁班尺上的所有吉利数字就能用,并非所有传递凶字信息的尺寸就要提防。比如说灶口的宽度,就非要用“凶”字不可。堪舆学认为,灶口(煤气炉)摆放位置为火旺的地方,火旺的地方容易生煞,有灾难的意思,所以用“凶”能起到以毒攻毒的作用。 按照目前两孔的煤气炉标准尺寸,一般是在72厘米左右,灶口尺寸若比煤气炉短,则放不下,太大则显得浪费空间。所以,堪舆学普遍将灶口的尺寸定在72.2厘米—73.8厘米之间,这段距离在鲁班尺上代表的凶义指“劫”的含义,所以,把煞气劫走岂不两全其美? (南方都市报 SouthernMetropolisDailyMark “财”:迎福 六合 进宝 财德 鲁班尺是在营造建筑,制作器物时,用来度量、下料及选择吉凶压字的专用工具,最初指木工尺,后来也指选择吉凶压字的风水尺。其在不同的历史时期有着不同的称谓,曾被称为:曲尺、唐大尺、今尺、角尺、拐尺、车工尺、营造尺、门光尺、门公尺、门官尺、八字尺、鲁班尺、鲁班真尺、鲁班周尺等,按其尺法的不同,可以将其分为曲尺(营造尺、唐大尺、今尺、角尺、拐尺、车工尺等)和门光尺(门公尺、门官尺、八字尺、鲁班真尺、鲁班周尺等)两类,前者主要用于度量和下料,后者则主要用于选定器物吉凶压字。其理论体系融纳了中国传统文化中的“音律”、“阴阳五行”、“后天八卦”、“洛书九宫”、“堪舆七政”、“天文九星”、“紫白顺飞”等学说理论,博大而精深。可以说对于它的研究不仅可以使我们系统地了解中国度量衡度的演变,而且可以使我们从本质上理解传统建筑及传统家具的设计理念,还可以使我们从侧面了解各时代的社会、文化及风俗。 1.鲁班尺的源流 鲁班尺是木工尺和门光尺的统称,故对于鲁班尺发生根源的探讨也就是对木工尺和门光尺发生根源的追溯。 人类因生活所需而制作简单的工具开始,就产生了测量活动,伴随着人类社会的进步,生产的发展,测量范围不断扩大,测量标准也逐渐要求统一,因此就产生了专用的测量工具和单位,就目前所有的书籍资料可知,人类最早的测量工具是规矩准绳。其中的“矩”便为后来之曲尺,也可以看成是鲁班尺的雏形,是尧时一个叫倕的工匠创造的,如《潜夫论·赞学》:“故圣人之制经以遗后贤也,譬犹巧倕之为规矩准绳以遗后工也。”注曰:“《事物纪原》七引《尸子》:‘古者倕为规矩准绳,使天下效焉’”。也有传说是女娲和伏羲所制,如在汉代武梁祠的画像石上就有女娲手执规,伏羲手执矩的形象。其中,“规”为画圆的工具,“矩”为画直角或方形的工具,如《吕氏春秋·分职》所云:“巧匠为宫室,串圆必以规,为方必以矩,为平直必以准绳。”鲁班就是在“矩”的基础上创造出了后世之曲尺,由于当时人尊称鲁班为木工之圣,故称其所用尺为鲁班尺或木工尺,这在《事物绀珠》、《物原》、《古史考》、《世本》、《墨子》等史书中都有记载。 如果说木工尺是由于测量活动的需求而产生的话,风水尺则是由于社会文化风俗的演变而产生的。最初之先民无暇顾及生活之丰富,随着人类科学技术的进步,尤其是天文、历法、营造技术、阴阳五行、周易等科学理论的逐渐成熟,并逐渐形成了“天人合一”的哲学体系,在这种哲学观的影响下,极大地促使先民对自身生活环境的关注。正因为如此,风水学理论便广泛的流行起来,并不断发展,可以说其形成于春秋,发展于秦汉,成熟于唐宋,泛滥于明清。伴随着风水学的流行,古代风水师或堪舆家在屋舍的选址定向、布局、设置、施工、择日等重要环节上占有举足轻重的作用,而相对于担任屋舍实际施工的匠师而言,其社会地位却日渐式微,于是他们就发展并掌握了这些风水师无法取代的风水尺法,其中以门光尺和压白尺最为流行。门光尺是在木工尺的基础上结合阴阳五行、易经、紫白顺飞等风水理论而成,据史料记载其是由鲁班所创,如明《阳宅十书》说:“海内相传门尺数种,屡经验试,惟此尺为真,长短协度,凶吉无差。盖昔公输子班,造极木作之圣,研穷造化之微,故创是尺。后人名为‘鲁班尺’。”又如南宋陈元靓的《事林广记》:“鲁般即公输班,楚人也,乃天下之巧士,能做云梯之械。其尺也,以官尺一尺二寸为准,……其余并同。”然从风水学的发展角度上来看,鲁班所在时期为形成时期,故即使门光尺为他所创,也应与后世之门光尺之样式不同,由于资料之缺乏,对于其最初之样式还需进一步考证。关于鲁班尺的起源问题,目前学术界有两种观点,一为门光尺并不是鲁班所创,之所以称其为鲁班尺是后世之匠师对鲁班的尊敬,对于其起源在曹志明、曾启雄的“鲁班与鲁班尺源流初探”一文中有所论述:“……这些吉凶概念使得单纯丈量尺度的鲁班尺演变成包含风水尺寸的利器,所谓风水尺寸是根据唐尺而定,唐尺与西方观念尺寸不同。唐尺以九十寸为一丈,又以八寸为一尺,八分为一寸,八厘为一分计算,前者合后天八卦和九星,后者合先天八卦。由于古人……。”;二为鲁班所创,因为当时百家争鸣,各种学术相继兴起,先贤们借鉴了祖先在风水应用方面的经验积累,以“仰观天文”的辨证思维模式和“俯察地理”的唯物行为方式,对大自然的运动规律和地理环境的客观状态,有了进一步的认识和了解,尤其是《周易》系统理论中的“阴阳、地理”学说及八卦理论,为门光尺之创造提供了理论基础。对于先秦时期已有风水尺之观点,金其鑫先生在《中国古代建筑尺寸设计研究—论周易蓍尺制度》中,把历代(先秦至清)营造尺的制度分为法定尺和占筮尺两大系统:所谓“法定尺”相当于上文营造尺系统;所谓“占筮尺”则相当于门光尺系统,此外其还提出了尺寸的卦象理论和吉凶分的概念,但是对其依据未作足够的解释。对于压白尺,其是在曲尺的基础上,结合阴阳五行、八卦等风水理论而成,形成于宋初,与鲁班尺配合使用。 2.鲁班尺的尺度 对于鲁班尺尺度的探讨,应从中国度量衡的起源开始谈起。中国度量衡大致始于皇帝时期,如《家语》中记载:“……皇帝者,少昊之子,曰轩辕,生而神灵,弱而能言,幼齐睿,庄敦敏诚信,长聪明,治五气,设五量,抚万民,度四方,……”。据吴承洛《中国度量衡史》中考察其最初构建的标准有人造物(律管、圭璧、货币)及自然物(人体、丝毛、谷子)两类,其中人造物中的律管和自然物中的谷子为后世度量衡标准之所在。律管以古黄钟律为度量衡之根本标准,谷子则以寓较黄钟律之法制,二者相辅相成,如《汉书·律历志》中曰:“度者,分、寸、尺、丈、引也,所以度长短也。本起黄钟之长,以子谷禾巨黍中者,一黍之广,度之九十分,9月13日起泉州市住房公积金部分业务分批,黄钟之长,一为一分,十分为寸,十寸为尺,十尺为丈,十丈为引……”。从这段文字中我们既可了解谷子与黄钟律之间的关系,又可以得知木工尺的尺度起源于古黄钟之长。对于古黄钟长在《吕氏春秋·适音》中有所记载:“昔,皇帝令伶伦作为律,伶伦自大夏之西,乃至阮隃之阴,取竹于嶰溪之谷,以生窍厚均者,断两节间,其长三寸九分而吹之,……以比黄钟之宫,适合黄钟之宫皆可生之,故曰黄钟之宫,律吕之本。” 夏商周时期是我国度量衡逐步建立的时期,自夏开始,农业和手工业分工,并有了世代相传的专业生产者(如奚仲,传说他为皇帝的后代,被封为车正,所造之车,方圆曲直皆合规矩),这也意味着中国古代尺制系统的发展将走向专业化,伴随着农业、手工业的飞速发展,到了中周时期,中国古代尺制在划分上已有三个基本的尺制系统即律用尺、木工尺及衣工尺。这三种尺制皆起源于黄钟之律,但在中周以后,因行业性质的不同,木工尺与衣工尺在尺度的使用上开始有所不同,并自成一个系统。以后历朝历代的曲尺(即木工尺)都是依此为标准的,如吴承洛《中国度量衡史》中记述:“在上古之世,所传尺度之标准,足为后世法者,为木工之尺,木工之度,最初为夏制,后至鲁班改为商制,因商以十二寸为尺,有二说,则木工尺变迁后之度,亦有二异。”从这句话中,除了知道自周以后的曲尺(即木工尺)皆以木工尺为基准外,我们还可得知在鲁班时期其长度上发生过变化,其发生变化的原因如明代韩苑洛《志乐》中的记载:“今(明)尺,为车工之尺最准,万家不差毫厘。昔鲁公欲高大其宫室,而畏王制,乃增时尺,招班授之,班知其意,乃增其尺,进於公曰:‘臣家传之尺,乃舜时同度之尺’。乃以其尺为度。木工尺本为舜时用度之尺,即夏横黍百枚古黄钟律度之制。至周时鲁班增二寸以为尺,乃合商十二寸为尺之制,即合夏一尺二寸五分之,……木工尺自是一变,相传而下,无从变更”。在当时,人们尊称东周的鲁国公输班(即鲁班)为“木工之圣”,故也称木工尺为“鲁班尺”,如吴承洛《中国度量衡史》:“中国木工因农业而兴起,周有‘车人’之名,即为攻木之工,所以造车及农具者,木工尺即为律用尺,自是木工建造所用之尺,自成一个系统,曰木工尺。世称周之公输班为木工之圣,故又称鲁班尺。” 门光尺的尺度是建立在木工尺度之上的,可以间接地认为其也是起源于古黄钟之律。就目前所知的书籍记载其尺度有二说,一为:南宋陈元靓的《事林广记》:“鲁般即公输班,……其尺也,以官尺一尺二寸为准,均分为八寸……又有以官尺一尺一寸而分作长短者,但改吉字作本字,其余并同。”二为:明代《鲁般营造正式》:“鲁般尺乃有曲尺一尺四寸四分。其尺间有八寸,一寸准曲尺一寸八分,内有财、病、离、义、官、劫、害、吉也。凡人造门,用依尺法也。”可见,鲁班尺的尺度随着朝代的更替,其参考标准是不一样的。然从南宋初到春秋战国时期仍有近两千年的时间,在这漫长的岁月里,门光尺又是如何演变的呢?如为鲁班所造,其最初之尺度是否与《事林广记》中的记载相同?若不同其尺度又是如何确立的呢?另外,其又是从何时起,以曲尺之尺度为参考标准的呢?等等一系列问题,由于资料之缺乏还需进一步研究。 3.鲁班尺的形制及内容 对于鲁班尺的形制也应从曲尺和门光尺两个角度来探讨。对于曲尺的形制,其最初的形态前面也已提到可在汉代武梁祠的画像石上找到影像,这也是目前所知曲尺形态最早的记载,另外,在《鲁班经营造正式》中也可见到其形象,前后相比,形态基本没有很大变化,都是“L”形。而关于门光尺最早的记录是南宋陈元靓的《事林广记》:“鲁般即公输班,……其尺也,以官尺一尺二寸为准,均分为八寸,其文曰财、曰病、曰离、曰义、曰官、曰劫、曰害、曰吉……又有以官尺一尺一寸而分作长短者,但改吉字作本字,其余并同。”另外,在明代《鲁班经营造正式》、《阳宅十书》、《三才图会》及清代《清代匠作则》、《阳宅大全》中都有记载并绘有其形象(如图3-1、3-2、3-3、3-4、3-5)。然从南宋初到春秋初期仍有将近两千年的时间,在这两千多年的世间里门光尺的形制及内容的演变过程是什么样的呢?其最初的形制及内容又是怎样的呢?等这些问题还需进一步研究。但可以肯定的是其基本框架是不会改变的,即其八进位制是不会改变的,有所改变也是指其细节上文字的改变。 4.鲁班尺的尺法 纵观有关文献可知,鲁班尺的尺法有两种即曲尺之法(也可称为压白之法)及门光尺尺法两类。 从规矩上发展起来曲尺的尺法,很简单,主要用于测量,即从一寸量起,十寸为一尺,十尺为一丈……。然从其基础上发展起来的压白尺,却与之有所不同,有尺白与寸白之分,其具体尺法如清代李斗《扬州画舫录·工段营造录》所云:“门尺有曲尺、八字尺两法。单扇棋盘门,大边以门诀之吉祥尺寸定长,抹头、门心极、穿带、插间梁、拴杆、槛框,余塞板、腰枋、门枕、连槛、横栓、门簪、走马板、引条诸件随之。……曲尺长一尺四寸四分,八字尺长八寸,每寸准曲尺一寸八分,皆谓门尺,长亦维均。八字:财、病、离、义、官、劫、害、本也。曲尺十分为寸:一白,二黑,三碧,四绿,五黄,六白,七赤,八白,九紫,十白也。匠者绳墨,三白九紫,工作大用日时尺寸,上合天星,是为压白之法。”又如《阴阳书》云:“一白、二黑、三绿、四碧、五黄、六白、七赤、八白、九紫,皆星之名也。惟有白星最吉。用之法,不论丈尺,但以寸为准,一寸、六寸、八寸乃吉。纵合鲁般尺,更须巧算,参之以白,乃为大吉。俗呼之‘压白’。”可见后世之曲尺和门光尺相互配合使用的,既要压中曲尺中的吉色,又要对准门光尺中的吉字,这在《鲁班经》中也有记载:“凡人造宅开门,需用准合阴阳,然后使尺寸度量,用合财吉星及三白星为吉,其白外但得九紫为小吉。只要合鲁班尺与曲尺上下相同为吉”。 对于门光尺的尺法在南宋陈元靓的《事林广记》:“鲁般即公输班,……用尺之法,从财字量起,虽一丈十丈皆不论,但於丈尺之内量取吉寸取之;遇吉星则吉,遇凶星则凶。远古及今,公私造作,大小方直,皆本乎是。作门尤为仔细。又有以官尺一尺一寸而分作长短者,但改吉字作本字,其余并同。”又如《鲁般营造正式》记载:“鲁般尺乃有曲尺一尺四寸四分。其尺间有八寸,一寸准曲尺一寸八分,内有财、病、离、义、官、劫、害、吉也。凡人造门,用依尺法也。假如单扇门,小者开二尺一寸,压一白,般尺在“义”上;单扇门开二尺八寸,在八白,般尺合“吉”;双扇门者用四尺三寸一分,合“三绿一白”,则



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